Autoevaluación
Me autoevaluo con un 6 aunque he puesto mucho empeño en realizar este trabajo pero no me ha salido muy bien puesto que es la primera vez que utilizo esta herramienta de trabajo
domingo, 30 de noviembre de 2014
Opinión personal
OPINIÓN PERSONAL
Las características que me han gustado de Cánovas son la pólitica ética según he podido leer en su discurso realizado en el ateneo , poniendo la pólitica al servicio del ciudadano. también su preocupación por mantener la paz social entre obreros y patrones.
Me ha resultado muy interesante su exposición de los principios sobre derechos laborales surgidos en suiza.(descanso dominical, vacaciones obligatorias antes y después del parto, prohibición de trabajo a menores de 14 años....) sobre lo que él pretendía tomar como ejemplo.
De su actitud política no me gusta su apoyo a la esclavitud en los territorios de ultramar, así como el apoyo al sufragio censitario que indica la diferencia que hacia entre los hombres
Me parece intersante la semejanza entre aquella época y nuestra época por la fuerza que tiene, hasta hace poco, la existencia del bipartidismo, en aquella época conservadores y liberales, en nuestros días PP y PSOE, curiosamente he encontrado una entrada muy intersante que espero que os guste.
http://www.laterceraola.org/2011/02/el-funcionario-cesante-o-el.html
Pensamientos de la época
PENSAMIENTOS DE SUS CONTEMPORANEOS
Galdós: la Restauración, “años y
años y lustros de atonía, de lenta parálisis”
Madariaga llegaría a
acusar a Cánovas de ser el mayor corruptor de la vida política que España ha
conocido.
Ortega y Gasset dijo de la
Restauración que fue “un
panorama de fantasmas y Cánovas el "gran empresario de la fantasmagoría”
Intelectuales y partidos de izquierda denunciaban una España de“Oligarquía y Caciquismo”, de la que eran instrumentos preferidos el “encasillado” y el “pucherazo”
El retrato
El carácter de Cánovas del Castillo
CARÁCTER
Con independencia de los
juicios históricos y de las simpatías o antipatías que la figura de Cánovas
suscite, es de general reconocimiento su talante transaccional y pragmático
su actuación práctica, de
adaptación a las circunstancias, a veces incluso en contra de sus propias
convicciones, en cuestiones como la restitución del patrimonio real, la
tolerancia religiosa o la aplicación de la ley del sufragio universal.
Igualmente se destaca su eclecticismo y capacidad de conciliación entre las
distintas facciones (“gobernar
es transigir”) y su absoluto respeto al principio de legalidad,
como garante del orden social y del orden público, lo que hizo que durante sus
etapas de Gobierno las Cortes aprobaran multitud de leyes que en otro tiempo no
hubieran pasado de ser, quizás, meros reglamentos. En lo territorial fue
evolucionando hacia posiciones fuertemente centralistas, opuestas no ya con
cualquier tipo de autonomías territoriales sino con simples descentralizaciones
administrativas.
Poseía, además, una perspicacia singular
para detectar el mérito ajeno y hacerle
justicia
Era un gran orador, dotado
de punzante ironía y quizás un punto de soberbia. Sus amigos y enemigos le
otorgaron el sobre nombre de “El Monstruo”.
Opiniones sobre Cánovas
Opiniones sobre Cánovas
Seco Serrano le atribuye
el mérito de haber introducido en España un clima de paz, cerrando los
numerosos frentes de guerra abiertos durante el periodo histórico anterior,
sobre la base un Constitución “ecléctica”, la de 1876, todavía la de más larga
duración en la Historia de España, cincuenta y cinco años, y de haber puesto
fin al militarismo imperante a lo largo del siglo. Santos Juliá, en cambio, le
achaca haber sido el creador de un sistema político fraudulento que dejó un
Estado en bancarrota en una sociedad analfabeta.
Anécdotas
Anécdotas
Fueron unas señoras a pedirle favores administrativos a D. Antonio
Cánovas del Castillo, en un momento determinado de la conversación, una de
ellas le dice:
"Don Antonio , debe usted estar harto de nosotras, que no
hacemos más que pedirle cosas.
- Señora, respondió Cánovas, a mí las mujeres no me molestan por
lo que me piden, sino por lo que me niegan".
Una señora le preguntó a Cánovas que qué se podría hacer para evitar la calumnia. El malagueño le contestó: "Hacer lo que dicen que hacemos".
. El conde de Gamazo, que a la sazón orientaba los primeros
pasos parlamentarios de su cuñado Antonio
Maura, acostumbraba a decirle al patriarca conservador:
-Tengo un cuñado, don Antonio, a quien me gustaría que usted
oyese...
Y un día, por fin, Cánovas oyó al "cuñado". Y lo
hizo, por cierto, con tan
extremada atención, que Gamazo, ufanísimo, no pudo menos de
decirle a
don Antonio:
-¿No le decía yo que tenía un cuñado...?
Don Antonio le atajó con la mirada y en seguida puntualizó:
-Perdón, amigo. Pero el que tiene un "cuñado" es
Antonio Maura
Lo que Cánovas escribió
Lo que Cánovas escribió
“Vayan, pues,
concertadas, que es inevitable, la Economía política y la Moral, en la Política
económica de las naciones, bajo la inexcusable inspección del Estado, como
buenas compañeras, y para todo aquello á que la caridad cristiana y su remedo, el
altruismo, no basten.” (Cánovas del Castillo). Podemos ver el intervencionismo
del Estado. “Semejante sufragio orgánicono facilita, en verdad, la sistemática
anulación de los Parlamentosante un poder que necesita ó quiere ser
dictatorial, comotodo poder conquistador; mas, en cambio, ofrece un antemuralrobusto
contra el posible despotismo de la muchedumbreproletaria, salvando de sus
cálculos equivocados, y susprecipitadas y utópicas resoluciones, los cimientos
sociales”. Apoya el sufragio censitario
“Necesítase por lo
menos una organizaciónsupletoria de la iniciativa individual, que emane de losgrandes
poderes sociales; y de alto, de muy alto, de manoregia, le han venido ya á
España en eso la iniciativa y el ejemplo. No dudo que haya quien prefiera las
amenazadoras TradesUnions de Inglaterra, dueñas ya de fijar el salario
arbitrariamente, y muy próximas á serlo de determinar la duración deltrabajo,
sin el menor concurso de los patronos. Por mi parte, opino que, á la larga,
será más ventajoso el concierto entrepatronos y obreros, con ó sin intervención
del Estado, perollegando éste siempre hasta donde haga falta.”
obras literarias
escritas por Canovas del Castillo
Narrativa
La campana de
Huesca http://es.wikisource.org/wiki/La_campana_de_Huesca
Historia
Dirección de” la Historia general de España” escrita por
individuos de número de la Real Academia de la Historia
Apuntes para la
historia de Marruecos,
Historia de la decadencia de España desde
Felipe III hasta Carlos II.
"De las ideas políticas de
los españoles durante la Casa de Austria"
La Casa de Austria en
España: Bosquejo histórico,
De la escarapela roja y las
banderas y divisas usadas en España
La constitución de 1876
La Constitución de 1876
La Constitución española de 1876 es un texto flexible con el objetivo de permitir gobernar de manera estable a los partidos que acepten el sistema, sin embargo su inspiración es claramente conservadora, siguiendo el ideario de Canovas. En ella se recoge:
- La declaración de derechos y deberes: es amplia y recoge las conquistas de la Constitución española de 1869, pero en la práctica estuvieron restringidos, especialmente los derechos de imprenta y expresión, así como los de asociación y reunión.
- El principio de soberanía compartida: establece que la potestad de hacer leyes reside en «Las Cortes con el Rey».
- La división de poderes: el poder legislativo reside en unas Cortes bicamerales. El Senado (compuesto por tres tipos de senadores: por derecho propio, por designación real y por elección). El Congreso es elegido por sufragio directo; será el partido que gobierne el que determine por la ley electoral si el sufragio debe ser censitario o universal.
- El poder ejecutivo lo ejerce la Corona a través de los ministros. El rey elige libremente al jefe de gobierno y no es responsable ante las cortes.
- El poder ejecutivo lo ejerce la Corona a través de los ministros. El rey elige libremente al jefe de gobierno y no es responsable ante las cortes.
- El poder judicial es independiente.
- El centralismo se acentúa porque los ayuntamientos y las diputaciones son controlados por el gobierno y se suprimen los fueros vascos.
La cuestión religiosa se resuelve mediante el
reconocimiento de la confesionalidad católica del país y la garantía del
sostenimiento del culto y del clero y el reconocimiento de otras creencias pero
sin manifestaciones públicas
Cánovas defendía que la propiedad individual de la tierra y la autoridad
eran los dos soportes necesarios del mundo socio-político.
«Las verdades
madres preciso es buscarlas en la Teodicea y en el estudio real de la asociación
humana, orgánicamente representada por el Estado; el cual, como más fácil de restaurar
que la fe donde una vez falta, parece hoy destinado a quedar por áncora última
de las naciones naufragas»
Para Cánovas, la autoridad era la necesaria y primera facultad de la sociedad. El orden su consecuencia benefactora. La libertad no sometida a la autoridad era pura anarquía. La tradición el pilar de la enseñanza y las señas de identidad. La monarquía la fuente de la vida y el progreso. El catolicismo: la suprema e incontestable verdad, principio y fin de la moral y la ciencia, pero en su credo no existía la palabra esclavitud, pues, gracias a ella, tanto él como su hermano José se enriquecieron en Cuba.
Fuentes secundarias
jueves, 13 de noviembre de 2014
Yo, Cánovas del Castillo
Yo, Cánovas del Castillo
Hola a todos soy
Cánovas del Castillo nací en el pueblo de Santa Águeda (Málaga) en 1828 me
licencie en derecho en la Universidad de Madrid , he sido un político español ,
artífice de la Restauración
Mi primera
responsabilidad política fue la redacción del Manifiesto de Manzanares. Luego
fui ocupando puestos políticos de importancia creciente, como de diputado en
las cortes de 1854-56 hasta ministro del mismo ramo(1864) y de
ultramar(1865-66)
Mi actitud ante
la insurrección de los sargentos del Cuartel de San Gil (1866) me costó el
destierro a Palencia, lo que hizo que me apartase del protagonismo político
hasta que estalló la revolución de 1868, que destronó a Isabel II
Durante el Sexenio
Revolucionario de 1868-74, yo asumí el liderazgo de una minoría conservadora en
las Cortes, señalándome en los debates contra el sufragio universal y la
libertad de cultos. Una vez que
abdicó la reina madre en el exilio (1870), conseguí plenos para dirigir la
causa monárquica (1873)
Mi vida tocó a su fin por el disparo de un anarquista
italiano el 8 de agosto de 1897 en Guipúzcoa acto que fue llevado a cabo por el
motivo de venganza por las muertes de los anarquistas detenidos en
Barcelona a raíz del atentado contra la procesión del Corpus en junio de 1896.
Fuentes:
- www.biografiasyvidas.com/biografia/c/canovas.ht
- es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Cánovas_del_Castillo
- www.malagahistoria.com › Siglo XIX
jueves, 6 de noviembre de 2014
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